本报讯（实习记者 樊雅璐 尚延蓉）冠服腰带，既是服饰必备，也是我国礼仪制度的重要载体。早在商周时期，随着上衣下裳服式的确立，由此派生出大带和革带，成为了历代礼服和常服的必备装饰。革带上的扣具和装饰被称为带饰，不仅具有实用功能，还作为装饰彰显出人的身份等级。

我国革带发展大致经历了从实用性到装饰性的发展历程，最初的革带以朴素无饰的形式出现，扣联采用带钩，在中原地区广泛流行。而北方地区与中原地区不同，在革带上装以带鐍、带扣或以动物纹为牌形的金属带饰等。及至魏晋，带饰发展逐渐演变为蹀躞带，并以质地、銙数彰显身份等级。明清时期，带饰的装饰化倾向更为突出，逐渐失去其原有实用价值。

“带里乾坤——中国古代北方民族带饰展”于2024年1月24日至3月20日在呼和浩特博物馆展出，以时间顺序为轴，通过139件（套）文物，为广大参观者揭示了中国古代北方带饰的演变历程，同时展示出在礼制社会的古代中国，带饰不仅是区分等级地位的重要标志，也是我国礼仪之邦的充分表达。

展览总共分为四个单元：

革带的初期形态——带钩。带钩是革带上所用之钩，古时主要用于束带。我国的带钩起源于春秋时期，到战国时期达到鼎盛，并一直沿用到逐渐被带扣取代，约六百年之久。这个时期，带钩的使用非常普遍，黄河与长江的中下游地区以及东部长城以北都有发现。代表藏品错金镶嵌绿松石铜带钩，通体呈反琵琶形而得名，弧度较大，钩身正面有两道纵向凸起的瓦棱。带钩表面金色与青铜的不同光泽相映相托，使得朴实无华的青铜器有了流光溢彩的美感。其采用的是战国、西汉时期最常用的一种金属细工工艺——错金工艺。

革带的繁荣时期——郭洛带。战国至魏晋南北朝时期，在中原地区广泛使用大带和带钩的同时，活跃在我国北方地区的匈奴、鲜卑等民族在革带上使用了带头、带銙、带扣、饰牌等金属带具。由于它结扎起来比带钩更加牢固，所以被北方游牧民族普遍接受并迅速传播。

革带的鼎盛时期——蹀躞带。南北朝以后，我国带具形制发生了重大变化。装活动扣舌的小带扣已在腰带上广泛使用，迅速向蹀躞带过渡。北方游牧民族为骑射方便多使用蹀躞带，并受中原地区影响，按等级规定革带的质地、个数和系佩物品。中晚唐时，许多革带上已不系蹀躞，只剩下带銙。代表藏品镶绿松石金带饰，头尾两件带板为梯形，中间五件为正方形，托体金质，金托采用镂空制作工艺，镂空嵌细碎绿松石，可见其佩戴者身份之高贵。

带饰实用功能的退化——明清时期。明朝以后的革带不再像前期起束腰作用，其装饰化倾向更为突出，带钩、带板纹饰丰富多彩，种类和工艺发展到高峰。清代，由于服制变化，革带系逐步退化，仅存带钩、带板，其作用和明代基本相同，精美的玉带饰自然成为了身份地位的象征。

一件件精美的带饰都是中华优秀传统文化的载体，它不仅是区分等级地位的重要标志，也是我国礼仪之邦的充分表达。欣赏带饰之美，从中领略丰富的北疆文化内涵，感受其独特艺术魅力。