本报讯（实习记者 若谷）龙，作为神话传说中虚构的神异动物，体长威严，上天入水，兴云降雨，以神秘、刚健、智慧、尊贵的形象存在于每一个中国人的心中，成为中华民族的图腾。

呼和浩特市昭君博物院（以下简称“昭君博物院”）收藏有十余件关于龙的文物，这些文物包括青铜器、陶瓷器、砖瓦器等。2024年是甲辰龙年，该馆近日推出了“龙行中华——甲辰龙年生肖文物大联展”，通过“生肖文化的源与流”“来龙去脉——龙形象的诞生与演变”“ 龙腾四海——历史文化中的龙”“龙的传人——民俗文化中的龙”“与龙共舞——重返恐龙世界”五个部分全面讲述了“龙”与中华儿女息息相关的故事，展现了“龙”与炎黄子孙血肉相连的情感。

此次联展中，也有收藏在昭君博物院的藏品——辽砖雕盘龙柱，是该馆最有名的“龙”。于二十世纪八十年代出土于我市辽丰州故城遗址万部华严经塔，属国家一级文物，一组五件。

盘龙柱是我国古代建筑中极具特色的一种立柱装饰形，它往往出现在一些较高等级的殿堂建筑环境中，并以华丽的视觉效果和生动的象征性寓意吸引着观者的目光，从而成为建筑空间中的视觉焦点之一。

据宋代李诫《营造法式·雕作制度》“混作”条目下记载：“雕混作之制有八品……八曰缠柱龙。施之于帐及经藏柱之上，或盘于藻井之内。”这是有关盘龙柱的最早记载。留存至今的盘龙柱实物多以明、清两代为主，因此万部华严经塔出土的这件砖雕盘龙柱显得格外珍贵，在辽代皇家建筑当中具有装饰性、守护寓意和镇宅辟邪功能的文化元素，也是辽代帝王的王权象征之物。

昭君博物院收藏了多件带有龙纹的青铜带钩，论做工之精美，鎏金铜石龙首形嵌绿松带钩占有一席之地。

该带钩全长25厘米，宽2.8厘米，出自战国时期，以其庞大的尺寸和精细的工艺在众多带钩中脱颖而出。它的形状独特，钩部分呈现出生动的龙首造型，既展现了中国古代对龙的崇拜，也体现了战国时期金属工艺的精湛技艺。其中最引人注目的是这件带钩采用了鎏金技术，使得整体闪耀着金光，显得更加华贵非凡。钩身上嵌有几何形状的绿松石，绿松石的鲜亮与金色的辉煌相得益彰，增添了作品的艺术魅力。

这件带钩不仅是战国时期青铜工艺的典范，也是研究古代鎏金镶嵌技术的重要实物证据。它的存在不仅证明了古人在材料选择和工艺技术上的精湛，也反映了当时社会文化和审美的高度发展。

在昭君博物院，与龙有关的文物类型，数量最多的莫过于青铜器，其中造型最独特的为汉代的龙首铜灶。

龙首铜灶由甑、釜、匜、勺、灶门和龙首形烟囱等组成。灶身平面略呈舟形，正面为长方形灶门。灶面上附有甑和釜，釜身分别置匜、勺。灶两侧各饰铺首衔环，灶底下附四个相互对称的兽蹄足，后插烟筒，系昂首嘶吼的龙头造型。

灶是中原汉族定居生产生活的产物，《汉书·五行志》记载：“灶者，生养之本”，灶的使用为人们带来极大的方便，也标志着文明程度的提高。龙首青铜灶作为典型的中原文化器物，其可拆装的结构又使形体庞大的灶具能适用于军旅或游牧的需要。在呼和浩特地区发现的汉代墓葬中出土了大量的铜灶、陶灶等冥器，是汉代主要随葬品之一。龙首青铜灶的发现，说明当时内蒙古地区尤其是呼和浩特地区为多民族聚居的地方，反映了民族融合的史实，它本身就是一个多元文化交流融合的产物。

（本稿图片由本报记者张伊焘提供）