■格根塔娜 高银
古人云：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也；至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”——《孟子·离娄上》，这句话说明了诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律，强调了诚信是天道和人道的根本。
“人而无信，不知其可也”，这句名言习近平总书记在多次重要讲话中引用过。这句话的出处是《论语·为政》。原文是：“子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”翻译成现代汉语就是：“孔子说：人要是不讲信用，不知道他还能做什么。就像大车没有了輗，小车没有了軏，它靠什么行走呢？”
在中华民族的传统文化中，诚信始终占据着重要的地位。内蒙古作为我国多民族聚居的区域之一，其独特的文化中蕴含着深厚的诚信文化底蕴，深入研究北疆文化中的诚信文化，对于弘扬中华民族优秀传统文化、推动社会诚信体系建设具有重要的意义。
一、北疆文化中诚信文化的内涵
内蒙古在漫长的历史进程中，诚信作为一种道德准则，始终贯穿于内蒙古各族人民的生产生活之中。郦道元《水经注·河水注》载，在东汉桓帝时期，发生了一段感人至深的故事。一位来自洛阳的商人行至内蒙古黄河渡口，突染重病，不幸身亡。船家津长秉持着善良与诚信，将商人妥善安葬。后来，商人之子长途跋涉前来寻父，当他发现父亲贴身的银两和财物竟分毫未动，完好无损，内心深受触动。他深知津长的正直与高尚，欲将财物赠予津长以表感激，然而津长坚决推辞不受。此事传至汉桓帝耳中，桓帝为津长的诚信之举所动容，盛赞其为“君子”，渡口也由此得名“君子津”，这个传说彰显了内蒙古人民淳朴善良、重信守诺的优秀品质。
诚信是内蒙古地区人民群众为人处世的基本原则、高尚品德，也是社会交往的重要基石，在北疆文化中具有核心地位。弘扬诚信文化对于北疆地区的发展和进步具有重要意义。
从历朝历代长城两边的互市贸易，到晋商蒙商亲如一家的商贸往来，从“草原英雄小姐妹”的忠义之举，到“草原额吉”们的大爱无疆，从“三千孤儿入内蒙”的传世佳话，到尼玛老人祖孙三代守边的信义至上等等，自古以来，诚实守信就是内蒙古这片热土的“金字招牌”。
二、北疆文化中诚信文化的体现
在北疆地区的历史书籍中，不乏关于诚信的记载。例如清代盛极一时的北方最大贸易商行大盛魁，前身只是一个生意萧条的草料铺，年关时，开草料铺的3个山西人只能以粥果腹，不想仅有的一锅粥也让一位前来投宿的老者吃光，饥寒交迫的三人只能忍饥挨冻度过年夜。次日清晨，老者悄悄离开了，却留下了一锭锭银子。后来大盛魁把这笔银子做成股金，每次结账时都要给银子的主人分红入账，直到大盛魁倒闭时，账上仍然记着这笔没有主人的股金及利息。此举不只是对那位曾经助其一臂之力的恩人表示怀念与感谢，更深层含义是让每个员工把信义铭记于心。
北疆地区流传着许多民间传说，其中不乏与诚信相关的故事，如王昭君自请嫁入匈奴，为民族和睦作出了贡献。她的故事展现了她的忠诚和勇敢，以及对和平的渴望。她的出塞和为民族团结所做出的努力，体现了她对自己承诺的坚守和对国家的诚信。
北疆地区的传统习俗中也蕴含着丰富的诚信元素。例如，在商业交易中，买卖双方讲究“一诺千金”，遵守契约精神；在人际交往中，人们注重“言必信，行必果”，以诚信待人。
三、北疆文化中诚信文化的时代价值
诚信乃立人之本，兴国之基,社会和谐的基石，北疆文化中的诚信文化有助于促进人与人之间的信任与合作，它如同一股无形的力量，维系着社会的和谐与稳定。
阿迪雅是内蒙古自治区的一位牧民，他自愿当起了边境线上的“夫妻守边员”，近40年来，他先后义务巡边累计近10万公里，上报各种信息300多条，参加军警民联合巡防100多次，协助边境派出所破获涉边案件数十起。在他的感召下，他的两个儿子也回到家乡，接力父母放牧守边。阿迪雅一家用实际行动诠释了诚信和责任，为边境地区的和谐稳定作出了贡献,彰显了诚信在促进社会和谐稳定方面所发挥的重要作用。
北疆文化中的诚信文化是民族精神的重要组成部分，诚信，作为中华民族传统美德的核心价值之一，在内蒙古这片广袤的土地上，深深扎根并绽放出独特的光彩。它不仅是个人道德修养的重要体现，更是传承和弘扬民族精神的关键纽带。
乌兰察布市的牧民巴特尔，多年来坚守与草原的约定，坚持合理放牧，保护草原生态。即使在面临自然灾害和经济困难的情况下，他也没有过度放牧，破坏草原的生态平衡。他的诚信，不仅体现在对自然的尊重和承诺上，更彰显了内蒙古各族人民对家园的热爱和对子孙后代的责任担当。这种诚信精神，传承了敬畏自然、与自然和谐相处的民族精神。
北疆文化中的诚信文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴、丰富的内涵。在当代社会，我们应深入挖掘北疆文化中的诚信文化资源，传承和弘扬其优秀价值观念，为构建诚信社会、推动经济发展、促进民族文化繁荣作出积极贡献。
（作者格根塔娜系中国曲艺家协会理事、内蒙古文联曲艺家协会秘书长，内蒙古文联青工委副主任；高银系中国曲艺家协会会员，内蒙古作家协会会员）