●吕成玉

“弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。”当河套地区万千柳丝在春风中婆娑起舞，一树树雪白的桃花和胭脂万点的杏花带着丝丝春雨，在街衢和路边尽情绽放时，春天的最后一站——谷雨，在万物复苏的美好季节如期抵达。

谷雨，源自古人“雨生百谷”之说，在每年公历4月19日—21日。古籍《通纬·孝经援神契》记载：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨。三月中，言雨生百谷清净明洁也。”《群芳谱》云：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨表示气候的状况。这时天阔地明，春意阑珊，在雨水的滋润下，各种谷物茁壮生长。

农谚有“清明要晴，谷雨要淋。”对农人而言，盼望春雨润泽大地时，能聆听到万物生长的喜悦，是莫大的幸福。因为南方大部分地区秧苗初插，河套地区恰逢小麦吐绿，各种作物和植物正需要甘霖滋润。

清明谷雨紧相连，不风不雨正晴和。谷雨是春季最后一个节气，春天的序曲，在四月将画上休止符。谷雨过后再无寒，醉入人间四月天。此时，气温急遽回升，盘踞在北方地区的严寒已彻底退出季节的舞台。虽有冷空气来袭，沙尘侵扰，但不断上升的阳气，将季节推向一个新的高峰。

古来圣贤多寂寞，唯有骚客留雅兴。历朝历代，每逢四时八节，文人雅士都要挥笔赋诗，各显其能。或写景、或记事、或状物、或抒情。清代书画家、文学家、“扬州八怪”之一的郑板桥，在谷雨这个充满诗意的节气却是“最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。”笔者想，贵客一定是情趣相投的“鸿儒”。他们品茗吟诗，铺纸泼墨：“几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。”先画凄清冷落的几枝新竹叶，再涂数点淡墨，以干笔横皴春山。在风和日丽的谷雨时节，有此浓浓雅兴，岂不快哉？

谷雨时节，河套大地树木吐绿，花卉绽蕊，一派春和景明的新气象，是踏青郊游的好时光。唐代诗人王炎在《谷雨后一日子大再有诗次其韵》中描写了春游的情景：“花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。”诗人在谷雨后到郊外散步，花香浓郁，矮墙上红白相间的小花，簇成一片。“旅人游汲汲，春气又融融。”（唐周朴《春中途中寄南巴崔使君》）当代人春游更是兴致勃发，说走就走。男女姣服，络绎成群；或自驾，或骑行。到田野，观长河，访农家；赏百花，游梨园，品鲜鱼，满面春风，其喜洋洋者也。

谷雨节气，河套地区的农事活动紧锣密鼓展开，玉米等农作物到了播种期。淋一场田间细雨，播种大地的萌芽。田野上，机声轰鸣，塑膜闪烁；金籽入土，陇亩平整。小麦已经成垄成行，储备肥料，准备浇灌，田间管理进入前期阶段。一年之计在于春，日月不负种田人。

“平畴翠浪麦秋近，老农之意方扬扬。”想到麦浪翻滚的时候，农人一定会笑逐颜开。游人望着“农事雀声里，归程暮色中”的劳作身影，期盼今年风调雨顺，五谷丰登，为国人碗中装入更多优质粮油而欢欣鼓舞。

谷雨时节，既是劳作，也是读书的良辰美景。“邵平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。昨日春风欺不在，就床吹落读残书。”（曹邺，一说薛能《老圃堂》）作者的勤奋可见一斑。既为东堎君邵平的瓜田锄草，又在闲暇时读书。他的行为引发了春风的嫉妒。于是，昨天的春风趁他劳作不在家，从床上偷偷地将其尚未读完的书吹落地下。可见作者内心乐意的事情莫过于耕作读书两件事。拟人手法的恰当运用，俏皮活泼的语言，让读者对其行为肃然起敬。

天体运行，物候变幻。十五天的谷雨被分割为三候。

浮萍寄清水，随风东西流。一候萍始生。雨水渐多，浮萍开始生长。由于它是萍科水面浮生植物，随着水到处漂流，使人生发“半随波浪半黏沙，漂泊东西不恋家”的万千思绪。

斑鸠吟啭山林间, 风吹羽毛万物闲。二候鸣鸠拂其羽。鸠者，野鸽子也。鸠声鸣叫，提示人们开始播种。自古以来，斑鸠栖美树，着美衣，鸣美声，是自然界美的化身。“自古河洲留倩影，一生坚守两相依。”古代文人墨客将斑鸠化作爱情的忠贞不二而广受人们的赞誉。而游子外出，更像是“斑鸠离别泪涟涟，回首离愁梦未醒”。

戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。三候戴胜降于桑。在桑树上见到戴胜鸟，是蚕宝宝将要生长的信号。人们常说“千年伊始，戴胜如意。”此鸟象征吉祥如意，还象征忠贞不渝的爱情，更象征对幸福美好生活的向往和追求。

时至谷雨，百花开至荼蘼。春已微老，夏尚稚嫩。季节循环往复，岁月时时更新。让我们抚平春光的褶皱，迎接春夏交接的盛典。