打开自拍软件，在手机的前置摄像头里，我们常常会对自己的容貌产生幻觉，然后沉迷。

吃饭，自拍一张。

学习，自拍一张。

旅游，必须自拍一张。

自拍完了，多半还要绞尽脑汁想个文案，以遮掩自己“也没啥，就是想发个自拍”的微妙心态。

在没有智能手机和美颜软件的古代，少男少女们岂不是要失去自拍这一大人生乐事？

不必担心！没有手机有画笔。自画像，就是古人们的自拍游戏了。

“自写真”第一人

关于自画像的历史，可追溯至汉朝。

根据《后汉书》的记载，汉献帝时做过常卿的赵歧，通经学，多才艺，是画“自写真”可考的第一人。

据《历代名画记》记载，东晋大书法家、画家王羲之也是自拍达人，他曾经画过一幅《临镜自写真图》。米芾在《书史》里也提到了这张对镜自拍图，并表示王大书法家用的纸很讲究，薄如金叶，索索有声。

士大夫热衷写真

在宋朝，士大夫间兴起了一股自画像浪潮。

他们会请画师给自己画肖像，擅长绘画的士人也会给自己画自画像。

宋朝知识分子热衷于把自己的写真挂在家中，并且题写几句画像赞。

画像赞，就是画像上的题词，在汉代就已广泛运用，是宋朝文人圈很流行的文体。

黄庭坚曾一口气写了五首《写真自赞》，毫无疑问，黄先生是个自拍狂魔，还是个自拍文案高手。

专业肖像画家

宋朝出了很多专业的肖像画家，比如著名的肖像画家朱渐，由于画的肖像太逼真，坊间传言未满三十岁不得找他画像，“恐其夺尽精神也”。可见照相“摄魂”的说法自宋就有。

宋元年间的大画家赵孟頫也为自己画了一幅自画像。赵孟頫的《自画像图页》，也是唯一一幅保留至今的宋人自画像原件。

在这幅画中，赵孟頫把自己画成了一个在竹林中漫步的雅士。他头戴乌巾，身穿白袍，策杖而行，悠闲地漫步在竹林之滨。这幅图就是很典型的不突出人物本身特征，而以营造气氛为主的自画像。

“遗貌取神”

明清以后，自画像作品逐渐增多。

通过前文的一些自画像，想必大家已经感受到了古人自拍爱加“滤镜”，写神大于写实。确实，古代肖像画的创作特别注重神韵，甚至有“遗貌取神”的说法。一般来说，文人画家的自画像喜欢借助环境烘托人物。

“明四家”沈周的画像，是沈周80岁时请苏州当地的职业画家所绘。风格非常突出，也与通常的文人自画像很不一样，是一种肖像式的画像。特点是力求真实，细腻地用咖啡色的赭石点出了老人斑与皱纹。

清朝的扬州八怪之一华嵒，在46岁时作了一幅《自画像图》，并自为长题，这就是很典型的文人自画像了。在画面中，画家本人的外貌特征并不突出，但能看出其身穿白衣，随意地靠在石头上，右手扶着石头，左手捋着胡须，十分悠闲自在。

看完自汉至清的“自拍”极简史，是不是也很好奇，如果自画像中的人穿越到现在，会创造出怎样的自拍照呢？ 据《燕赵都市报》