面对恶人恶事，他发出怒目金刚般的咒骂；面对穷苦百姓，他又怀有菩萨心肠般的温情。

他写的诗歌，得到“诗圣”杜甫的激赏；死后，中国楷书界的顶级大师、地位仅次于王羲之的书法“亚圣”颜真卿为他题写了墓志铭的碑文。

他，就是元结。

一

元结（719——772），汝州鲁山（今属河南）人，字次山。至于号，就太多了，因为他喜欢给自己“起笔名”：

隐居在商於山中时，称“元子”；逃难到湖北猗玗洞时，称“猗玗子”；后来称“浪士”、渔者，估计这是过垂钓生活时的称呼；写文章骂人时，称“聱叟”，也就是说话不顺耳的老头子；喝大酒时，称“漫叟”；等到当了官，又称“漫郎”。

太有才了！

与卖草鞋出身，经过考古般挖掘才发现自己“竟然”是皇叔的刘备不同，人家元结祖上是“根正苗红”的“阔人”，原来姓拓跋，鲜卑族，到北魏孝文帝时才改姓元，元结是北魏王族常山王元遵的十二世孙。

尽管元结的父亲在大唐只当过地方小吏，但通过“及时雨”宋公明哥哥出手阔绰的表现来看，小吏的能量并不小，他们的家庭条件最起码“小康”以上，所以，优越的生活让元结从小放纵不羁，妥妥一个“问题少年”。

“儿大不由爷”，随他去吧。正当父亲准备放手的时候，元结不知受到了啥刺激，从十七岁那年开始好好学习天天向上了。

“十七岁那年的雨季，回忆起童年的点点滴滴……”元结简直就是“浪子回头金不换”的典型，要搁到现在，早被各个学校请去现身说法作报告去了。

元结无需去激励谁，他只需做好自己，跟着老师学会“修身齐家治国平天下”的本领。

元结的老师是位了不起的人，只当过小小的县令，竟然在史书中留传。

他叫元德秀，是元结的族兄。

学高为师，身正为范。元结遇到这么个好老师，就是一生的造化。

在元德秀的精心教导下，元结成长为一名品学兼优的好青年。

二

天宝六载（747），玄宗皇帝心血来潮，于是下诏：“命通一艺者诣京师”接受考试。但他所托非人，选的主考官是权奸李林甫。

李林甫大包大揽地说：“老大，你就等好吧，肯定会把有本事的人都给您招至麾下。”

可真到了放榜那天，众人都傻了眼：榜单竟然是一块“白板”，上面一个名字也没有。李林甫还大言不惭地说：“陛下真是太英明了，真正做到了‘野无遗贤’。”

这些“倒霉蛋”中，就有29岁的元结和36岁的杜甫。

杜甫比较老实，只是抱怨自己运气不好。元结可不吃那一套，愤然返乡后写下了《喻友》一文，发在“朋友圈”，彻底揭露李林甫的丑恶嘴脸，指名道姓骂了个痛快。

回到家乡后，元结过了一段耕读生活。天宝十二载，他再到长安，这次考上了进士。元结的考卷受到了礼部侍郎杨浚的大力点赞，连夸厉害，说这水平放在上等里都是侮辱他。但估计骂人的“后遗症”还没消除，朝廷没给他任何官职，他只好再次卷铺盖回家。

真的猛士，敢于直面惨淡的人生。

天宝十四载（755）安史之乱爆发。猛士不是神人，也要识时务，“秀才遇到兵，有理说不清”，毕竟铁齿铜牙也干不过钢刀钢叉。于是，元结挈妇将雏、举家逃难，先后避难到湖北大冶的猗玗洞、江西瑞金的瀼溪。

乾元二年（759）九月，由于国子司业苏源明每天给皇帝“吹风”，元结得见肃宗。

元结给肃宗的“见面礼”是3篇文章——《时议》。

在这3篇《时议》中，体现的依然是元结的犀利文风，拐弯抹角、含沙射影到最后点名批评，归结到一点就是：因为天子你纵情享受、未安忘危、不恤百姓、任用阿谀奉承之徒，才导致平叛越平越乱。

唐肃宗一边看一边点头：“元结嘛，就是这么个人，刀子嘴豆腐心。这些文字虽然让人挺膈应，但话糙理不糙，都是为了我大唐王朝好！来人，授予元结右金吾兵曹参军摄监察御史之职，充山南东道节度参谋。元结啊，战场上有你更广阔的天地。”

真的猛士，还敢于面对淋漓的鲜血。

到任后的元结迅速招募唐、邓、汝、蔡各州的义军，坚守河南泌阳，成功遏制了史思明叛军的南侵，保全了15个城池。

由于战功卓著，元结先后被授予监察御史里行、水部员外郎，充荆南节度判官，并一度代理荆南节度使，成为一方大员。

代宗宝应元年（762），元结辞官不干了。理由是，俺有老母，体弱多病，需要照顾。

三

有本事的男人注定不会被埋没。

广德元年（763），代宗想起有个烂摊子还没收拾，就让元结出任道州（治所在今湖北道县）刺史。

道州的摊子不是烂，而是无法再烂。这里原来有40000多户人家，经过 “西原蛮”洗劫，剩下的还不到4000户。即使这样，在元结到任还不足50天，就收到朝廷200多封“征求符牒”，一句话：赶快催租子，到时候催不上来，你小子的官也就当到头了。

元结怒了，《舂陵行》喷涌而出：

军国多所需，切责在有司。

有司临郡县，刑法竞欲施。

供给岂不忧？征敛又可悲。

州小经乱亡，遗人实困疲。

大乡无十家，大族命单赢。

朝餐是草根，暮食仍木皮。

出言气欲绝，意速行步迟。

追呼尚不忍，况乃鞭扑之！

邮亭传急符，来往迹相追。

更无宽大恩，但有迫促期。

欲令鬻儿女，言发恐乱随。

悉使索其家，而又无生资。

听彼道路言，怨伤谁复知！

去冬山贼来，杀夺几无遗。

所愿见王官，抚养以惠慈。

奈何重驱逐，不使存活为！

安人天子命，符节我所持。

州县忽乱亡，得罪复是谁？

逋缓违诏令，蒙责固其宜。

前贤重守分，恶以祸福移。

亦云贵守官，不爱能适时。

顾惟孱弱者，正直当不亏。

何人采国风，吾欲献此辞。

连年的战乱，沉重的赋税，连“大乡”“大族”家的食谱上都是：早点是草根，晚餐是树皮。地主家都没有余粮了，穷苦的百姓吃什么，用脚指头也能想到。

服从上级命令，让百姓卖儿卖女去交赋税，会把他们逼得铤而走险，引发更大的祸乱，我倒霉；不服从命令，被罢官获罪，还是我倒霉。横竖都是我倒霉，那我宁肯丢官也不能祸害百姓。

于是，元结接二连三地上书，中心思想只有一个：不仅不交租，朝廷还应该给我们发“赈灾款”“救济粮”。

第二年，“西原蛮”又攻击永州（湖南零陵），攻破邵州（湖南邵阳），正眼也没看道州。因为他们知道，这地方不要说油水，就连油花都没有。“西原蛮”退去后，元结又写下了《贼退示官吏》：

昔岁逢太平，山林二十年。

泉源在庭户，洞壑当门前。

井税有常期，日晏犹得眠。

忽然遭世变，数岁亲戎旃。

今来典斯郡，山夷又纷然。

城小贼不屠，人贫伤可怜。

是以陷邻境，此州独见全。

使臣将王命，岂不如贼焉。

今彼征敛者，迫之如火煎。

谁能绝人命，以作时世贤。

思欲委符节，引竿自刺船。

将家就鱼麦，归老江湖边。

就这么又小又穷的地方，连贼都不惦记了，但官府奉了皇帝之命催缴赋税毫不手软，不是连贼都不如吗？我不愿意“绝人命”，也不愿做“时世贤”，大不了弃官归隐，回家钓鱼，也不愿和你们这些没人性的家伙同流合污。

永泰元年（765），元结果然被罢免。

永泰二年，元结继续来任道州刺史。他一如既往，大刀阔斧地推行自己的政治措施，大力发展养殖业、种植业，千方百计增加农民收入，10000多户流亡他乡的居民又回归故乡。

大历三年（768），元结调任容州（今广西容县）刺史兼容管经略使，面对的又是一个烂摊子。

元结再次充当了“救火队长”的角色。

当时的容州局势就是一个字：乱。乱的原因是溪洞夷和西原夷等少数民族武装起事。

面对这些敢抄家伙的主儿，元结没有硬碰硬，而是以柔克刚。他做出了一个惊人之举：单车入夷区！到了那里，就开始和夷族首领喝大酒、拉关系、套近乎，展开“坦白从宽、抗拒从严”的心理战。这些招数使夷族首领们心悦诚服，8个州的秩序很快恢复。

龙潭虎穴也敢闯，元结一身都是胆！

大历七年（771），元结丁忧服满，奉诏回到长安，不幸染上了疾病。四月病逝，享年54岁。死后被追赠礼部侍郎。

四

有的歌听旋律，有的歌听歌词，有的歌听情怀。

元结的诗歌满满的都是真挚情怀。比如他的《舂陵行》和《贼退示官吏》，如同他不喜欢拐弯抹角的为人一样，写得拙直平实，质朴无华，却赢得杜甫同学交口称赞，激动地作了《同元使君舂陵行》：“……道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。”

像星星那样闪闪发亮，如秋月那样清澈明朗。“秋月华星”这一传世成语足以使元结的诗歌不朽。

作为同被李林甫“忽悠”过的难兄难弟，杜甫不仅佩服元结的文学才华，更佩服其政治才华，他赞大唐如果有十几个元结这样的人出任州府的父母官，那么天下太平也就指日可待。

元结和杜甫作为同一壕沟里的战友，为新乐府趟了条路，有了他们，才有了后来的元白诗派。而元结“以文为诗”的诗歌写作风格，也深深影响了后来的韩孟诗派。

都说酒品见人品，元结这一点做到了极致，把喝酒和不喝酒用来作为衡量人的标准。“非酒徒即恶客”，在元结眼里，不喜欢整几口的人就不是什么好东西。

有点儿道理，因为人无癖好，不可交。

不喝酒的人不太性情，也不太通情，有时也不能共情。

元结是酒徒，喝最烈的酒；

元结有性情，骂最狠的话；

元结很通情，怀最暖的心；

元结能共情，做最真的事。

让我们记住大唐诗人里这个伟大的名字吧——元结！