●高培萱

大家都知道中国古代有“四大美女”之说，并把这四大美女分别比喻成沉鱼、落雁、闭月、羞花。“沉鱼”指的是西施，“闭月”指的是貂蝉，“羞花”说的是杨贵妃，而“落雁”呢，就是王昭君。为什么把王昭君比喻成“落雁”呢？原来有这样一个美丽的传说，说昭君出塞途中，遇到远归的大雁，大雁看到如此美貌的女子，惊呆了，忘记了飞翔，于是从空中掉了下来，因此昭君便有了“落雁”的美称。 比起其他三位美女来，昭君不仅美丽而且为中国历史上的民族团结作出过重大贡献，所以在各族人民中关于昭君的传说数不胜数。

王昭君，西汉南郡秭归人（今湖北省秭归县），名嫱，字昭君，晋代因避司马昭讳，改称为明君或明妃。西汉元帝时，昭君以“良家子选入掖庭”，“掖庭”就是后宫，昭君入后宫的级别是“待诏”，地位是比较低的。

史书记载，昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。王昭君既然是中国古代四大美女之一，为什么没有得到皇帝的宠幸呢？ 相传汉宫画师毛延寿给后宫美女画像，元帝通过画像选召宫女，对一般宫女来说，她们入后宫后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宫争得“三千宠爱集于一身”的优势，因此她们纷纷用财物贿赂毛延寿，请他把自己画漂亮些。昭君对毛延寿索贿的作法非常不满，没有贿赂毛延寿，得罪了他。于是，毛延寿便在昭君画像的眼角底下点了一颗“伤夫落泪痣”，在当时的封建观念中，人们认为有这种痣的女人是丈夫的克星，作为封建君主，当然不可能宠幸这样的女子了。

汉元帝竟宁元年（公元前33年）正月，匈奴国君呼韩邪单于第三次来到京城长安朝见汉元帝，提出“愿婿汉氏以自亲”。汉元帝听了很高兴，答应了他的请求。王昭君自愿出塞，决定远嫁匈奴。但是，当汉元帝看到昭君本人时，发现她“丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右”（《后汉书·南匈奴传》），并没有那颗“伤夫落泪痣”，“帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”。汉元帝见到王昭君比画上的像要美上千倍，但皇帝金口玉言，不能反悔，只好让王昭君和呼韩邪结婚了。

昭君出塞和亲，对汉匈双方来说都是政治上的一件大事。汉元帝为纪念这次和亲，改元为“竟宁”，意为和平安宁。呼韩邪单于把昭君封为“宁胡阏氏”。“宁胡”就是使匈奴民族安宁的意思，“瘀氏”即皇后。匈奴呼韩邪单于归汉和昭君出塞，反映了当时各族人民的共同愿望和要求。在呼和浩特市的汉墓和包头市的汉墓中出土的“单于和亲”“千秋万岁”“长乐未央”“单于天降”等瓦当文物中，说明秦汉长城沿线各族人民对昭君出塞的热情颂扬。

昭君和亲后，呼韩邪单于视昭君为掌上明珠，宠爱异常。不幸的是，王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，呼韩邪单于就去世了。她和呼韩邪单于生了一个儿子，名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后，昭君又依据匈奴“父死妻其后母”的习俗，改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子复株累单于雕陶莫皋。昭君与雕陶莫皋生有两位公主，长女名叫须卜居次，次女名叫当于居次。

王昭君在匈奴生活了几十年，结束了长期以来汉同匈奴之间的战争局面，起到了安定边疆，增进民族团结的进步作用，所以她的事迹被千百年来传颂。