●张文静

诗歌是一个诗人和读者共享的公共空间。诗歌不是在写作中获得最后创作完成的，它的最后完成是阅读。好的诗歌会给人以想象空间和无限而不规则的延展可能。“一首诗，是一个语言的场域。读者进入这个语言的场域以后，会去用他的情感和经验激活这首诗，使这首诗中诗人所表达的情感和经验与读者的情感和经验结合成一体，重新以一种鲜活的方式呈现出来，这朵花再度开放。”复旦大学文学系教授骆玉明先生对诗歌创作如此解读。

在中国作家协会主办的《诗刊》上，诗人温古发表组诗《矿史片段》，洋洋洒洒百余行，倾注他三十余年的煤矿企业工作经验和对矿工的深厚感情，他的诗歌创作在这一阶段不仅达到空前超越，也如骆玉明先生所指与读者产生共鸣而隔空琴瑟和鸣，与读者如高山流水般遇知音。组诗《矿史片段》在2025年12月获得内蒙古自治区职工文学奖一等奖。温古老师的诗歌诗集分别于2000年、2011年、2017年、2023年，四次获得全国煤炭文学乌金奖；2020年诗集《低低的火焰》获第三届丝绸之路国际诗歌奖新锐诗人奖，2023年组诗《沿着纸页的阶梯进入蜀河镇》获第四届丝绸之路国际诗歌奖金骆驼奖；从上世纪八十年代起至今，温古老师的诗歌、组诗、诗集节选被国内大小期刊报纸刊发收录，获奖无数殊荣可观，也多次被翻译成英文在美国、加拿大等国家级文学期刊发表，在国际诗歌界闪现身影。

“在夭沟煤矿：我们下到黑夜的底层/就是挖掘，继续挖掘/取出掩埋的时光/岩石骨头里的火苗/取出森林集体被掩埋的命运/最后取出了煤的鲜血/火苗抖动/而炉膛里的灰/如几代人堆积的白发”。“掩埋的时光”“岩石骨头里的火苗”“被掩埋的命运”“煤的鲜血”“堆积的白发”等等，在组诗《矿史片段》里，温古老师用一种近乎极致的语言描写矿事和矿工，深入骨髓的力量喷涌而出，令人叹服震撼，震撼读者内心的力量似乎是可感的，画面于脑海在线一般。语言是社会的一面镜子，也是时代的回响。较之以往，温古老师从他的诗体小说《天旅》（上、下部）古今纵横、狂放奔涌的76.6万字大体量文字中走出，他的目光穿透学术象牙塔的壁垒进入现代社会，不仅体悟先民积极有为、意义丰沛的生命范式，也立足当下构筑诗意栖居的典范并提供了永恒的精神家园。境遇虽殊，却为人们的人生提供精神指引，润泽心灵，注入阳刚之气，历史文化印痕与时代气息融为一体，遥相呼应。

当下，人工智能高效选取词语，模拟人的情绪反应，生成流畅的文本时，我们不免追问文学的价值，文学将走向哪里？科技正在大幅度重塑现实，当下文学的一个重要任务是反思人类的存在方式。因此，置身于新科技时代，我们反而要回到文学的源头，重新认识诗歌这一古老文体，回答诗歌在新语境中的价值与意义。苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨里，重新反思“我”的存在状态，于荡气回肠磅礴气势中拷问自我，这无疑是“小我”价值观的确认与“大我”文学创作的意义所在。异曲同工，温古老师的文学创作不仅承载新时代平民视角的生活日常，从而也凭借精辟的语言驾驭能力和犀利的言辞一语中的，击中读者心灵最柔软的部分，也就“小我”“大我”的生命价值给出确信的存在方向。在组诗《矿史片段》里，“回避现场：任何形状的笔都不能模仿/冲击钻剧烈的震动、刺耳的声音/不能描述强光、迷雾/使人屏息的粉尘/难堪的诗/怎样来面对现场的掘进工/在那狭窄巷道里，黑暗中的身影/他双腿抵住地面/用石板一样的身躯重重地压向漆黑的矿壁/他的力量/有一支笔不敢不倾吐/却又不能承受的强度”。矿工的生命抗争是那样坚定朴素而伟大，而“我”——一位写作者如何能用笔刻写他们的顽强和劳动者的了不起，温古老师发现了矿工创造物质价值的“美”，也在审美的过程中完成了一首诗歌创作，并抵达精神世界的“美”。

江苏省文史研究馆馆长、南京大学文学院教授莫砺锋先生说：“人文并重，经过历史淘洗的古代大诗人在诗品与人品两方面都具有很高的境界。”温古老师不仅坚持数十年的研学精神，手不释卷、博古通今，相谈间古文典籍大段背诵，历史故事娓娓道来。故而他的诗歌建立了独有的美学文本和无以复制的思想坐标，他的人品如他的诗品，谦谦君子而宽厚温暖。在组诗《风翻动了多少隐秘的翅膀》里，“抗板申记事：我说生活，一只粗瓷碗举起/遮住他的脸，灯光开始说话/我说农业，炊烟抱住了黄昏/将田野、劳动也抱紧/然后将疲累、艰辛、汗水、粮食/这些词放进了柳条编织的筐子里/瓮里、盆里、桶里/所有闲置的农具器皿里/都盛满他们的话语和朴实的意义”。温古老师以温暖宽厚朴素的语言感知乡村，以平实的意象诠释田野、农业、农民，唯有其内心柔软、厚德载物的品格，才堪如此文字。“现在我啥也不说了/像一口井，盛满了宁静/那是一个村庄积攒的记忆、亲情、思念/和所有过往年代的泪水/供我一支笔汲取”。诗人心怀感恩，是村庄的人与事反哺了他的诗情飞扬，是乡愁成就了他的文学梦想，不禁令人敬佩他的人格与境界。