●冯永平 殷福军

一

“这是一部关于历史的书，也是一部文学作品，是以文学的形式呈现的历史，也是以历史的内容充实的文学”，《同月之光》一书在序中做了自我定义，并由此打开了这部由知名作家韩伟林老师创作、内蒙古文化出版社出版发行的散文集的大门。

如今，“面对不断隐退的历史现场，史家专注于科学的考证。作家要做什么？”韩伟林老师答道：“我愿意投入那些敞开的存在，对话，思考，激活一些可能”。于是，他在2015年前后利用工作间隙，开始了《同月之光》的构思与写作，为那些多年沉潜在世间的特别段落和瞬间找到适合的呈现形式。

品读条分缕析的《同月之光》，你会在作者“对本民族的强烈的自豪感”中，收获地理、政治、哲学、经济、植物学等多学科知识的同时，跟随作者以点划线剖开历史的横断面，随着历史的脚步感受文化的起伏变化，以一次“胡笳长笛”的回响，迎来了个人的历史记忆对宏大的民族集体记忆的呼应，迎来了对千百年来的文化冲突与文明融合的呼应。“笛声”中既重新塑型了千年时空里已被充分设想过的历史人物，掀开了曾被遮掩的历史面纱，又在新的重构和再次对话的过程间，在不同民族相互学习互相打造的大环境下，彰显出蕴涵家国情怀、人文关怀的历史文学价值观。

作为中国作家协会少数民族文学重点作品扶持项目，题材别致的《同月之光》为我们描画了一幅“介入性”的千古山河图，里面盛开着艳丽芬芳、各具韵味的18朵散文之花。笔者深知要浇灌、完成这部24.9万字、容量庞大的跨界作品，并成为“献给文学百花园的一朵小花”，谦逊的韩伟林老师必然是需要付出太多光阴和艰辛劳动的，而且他对文学、历史的姿态，以及他文学、历史的水准，从书中业已感知、读出，不用多言。此时尊重与敬佩，从心底油然而生。

韩伟林老师在该书后记中写道：“历史上发生的事情，很多能够帮助说明现在。对于作家，写历史其实是写思考，写心有所悟，写汲取的精神营养 。”对于《同月之光》这本书的目标，韩伟林老师也在该书后记中有了说明，他说：“……按千年时间顺序进行的跨度深广的文学抒写，这是我的全新尝试，也是试图达到的独具特色之处。我希望这是这个民族的文学的简史。”此点，笔者十分赞同。如果非要让品阅过该书的笔者也用一句话来概括《同月之光》的独特之处，那么我们不妨称之为是在铸牢中华民族共同体意识下对民族融合与民族历史的文学探究与解读。而这种探究与解读，不仅是那段融合历史的赓续生长，也是作者自身的茁壮成长。

二

谛读《同月之光》，总是感慨于韩伟林老师那扩张有力、朴素细腻的笔法和慷慨豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够在大地现场和历史幽微共担风雨之中吞吐千年、博古通今而显得张弛有度、应付自如？是一种阅历，一种志向，使《同月之光》脱“小气”而成“大气”，有了“自己的一种别样气场”，有了自由、毫不矫情、有滋有味、不可复制的风格。

风格一：视角的专业化。《同月之光》中，作者采用了单刀直入冷静客观的平视法和尽收眼底了然于胸的俯视法，从社会科学与草原科学等多个特定的专业方向出发，以一种历史与逻辑相统一的观察、把握中华文明发展趋势的广阔与多元一体的视角，站在历史文化哲学的层面上，对历史进程作出了含有多学科性质的阐释。这样不但大大增加了作品的容量、增加了可信度和亲和力，也增强了作品的感染力、穿透力和传播力，达到了人与自然、文字与历史相互凝望、互相成全的良好效果。

风格二：时空的一体化。《同月之光》一书中，韩伟林老师在具有中华传统文化特征的“时空一体化”观念引导下,从春营盘、夏营盘，“转场”到秋营盘、冬营盘；从鸡儿年、鼠儿年，“纪年”到虎儿年、羊儿年……在与时空对视的框架里，把对时空性的繁杂了解与深入的思考结合起来，对历史演进的逻辑合理展开分析、比拟、探究、论述。对读者来说，《同月之光》就是一次跨时空的“对话”,更是穿越时空的“相识之光”。

风格三：叙事的故事化。《同月之光》里作者用散文的手法和情致深惋的微观体悟,在想象、陈述过往的层次上，在解决认知与矛盾的起伏间展开史料丰富、考证严谨、干净利索的叙事，以质朴平实赋予了诗意的故事性和细节还原历史的景象，摸索出了一种可资借鉴的新范例、新经验。换个角度说，《同月之光》像一部多幕剧，生动鲜活丰厚而极具纵深感。它又像一个会说话、有感情的信物，其中饱含着人们对自然对历史的一往情深。

慢慢品读该书，过往回叙和现场感并重，历史与审美天然融合，传说与现实自然相遇，众多的知识融化在引人入胜的故事中，“使历史更显魅力，使审美更具深度”，这显示了韩伟林老师不凡的文笔功力和“控事”能力。单从这点来说，这本书就值得被更多人知晓。同时在文化历史专著中，如何摆脱纯学术的艰涩，将历史知识嬗变为普通大众最大限度的共识方面，韩伟林老师在《同月之光》上的探索与努力应该说是非常成功的，而这主要得益于该书内容叙事的故事化。

三

《同月之光》中，自我拷问、追问与质询，是韩伟林老师自始至终书写的主调。他在思想资源和精神修养垫衬的基础上，凭着思考者的身份，往返古今，吞吐时光，与历史人物对晤，给予了包括历史在内的部分中华历史较完整的巡视和检阅。

走进《同月之光》，韩伟林老师正视过往与当下，凭借着深沉历史风物，和对历史的洞彻与思虑之感，来寻觅中华、寻根问祖、寻求文化心灵和人生真谛，实现了对思想文化的反省构建，和对精神灵魂的淬炼洗礼，畅达深奥中涌动着激情与灵性的智慧。总体来讲，读过《同月之光》，你会真切感觉，《同月之光》实际上就是一个“见天地、见众生、见自己”的过程，一个在追寻“我是谁、我从哪里来、我要到哪里去”的过程。

关于《同月之光》的意义，在笔者看来归纳有两点：一是找到了民族历史题材散文创作的“守正之道”。写历史上的民族，如何在文字间展示民族融合和文明进步？中华各民族发展历程中，汉族与各少数民族的交往交流交融究竟对各自产生了怎样的深刻影响？对民族文化心理的深层作用乃至是民族文化基因的影响？所有这一切都是作家必须正视的。韩伟林老师做到了这一点，于是便有了揭开历史一角的《同月之光》浓墨重彩地展现坚定文化自信和历史脉络走向的壮景。中国作家协会《民族文学》主编石一宁在该书序中写道：《同月之光》这本书的意义何在？我觉得作者是在表达自己对民族历史的理解，并从对历史的解读中去触摸民族的根脉；二是找到了民族历史题材散文创作的“创新之路”。《同月之光》在从过去发现未来的过程中，秉承中华民族共同体意识，用文学化的历史告诉我们，中华文明的包容性是其绵延千年自身持续发展的保证，这一点在世界文明“交流互鉴、共生共荣”的当今格局中尤显重要。韩伟林老师通过《同月之光》完成了民族身份的认同，完成了民族历史文化的自省与融合，并自觉担负起坚定文化自信的责任与使命，为打造“北疆文化”品牌做出了贡献。在当下跨文化传播的全球语境下，历史文学已成为包括北疆文化在内的中华优秀传统文化走出去的一种重要载体，它对世界文明交流互鉴、共生共荣必将起到积极的创新促进作用。笔者认为，韩伟林老师这部北疆文化力作就是这样的载体，也在主动地发挥着这样的作用，这应当就是《同月之光》这部“大书”的贡献。

（作者 冯永平系内蒙古民族文化艺术研究院秘书长、研究员，殷福军系内蒙古民族文化艺术研究院院长、内蒙古文艺评论家协会副主席）