●高金鹰

在当代中国诗歌的版图上，诗人王发宾的《天山独库公路》犹如一座用诗行垒砌的精神丰碑，以其独特的亲历者视角和深沉的情感力量，为共和国建设史上这段可歌可泣的筑路传奇谱写了一曲壮丽的史诗。这部诗集不仅是对13000名工程兵用血肉之躯开凿天路的深情礼赞，更通过多层次的文学建构，让那段被风雪掩埋的历史重新焕发出震撼人心的光芒。

作为独库公路建设的亲历者和工程标兵，王发宾的诗歌具有撼人心魄的真实力量。在《开挖铁力买提隧道》中，诗人以白描般的笔触再现了施工的艰辛场景：“一锤一锤在山体上敲下石印/一印一印无数次的凿打/石头磨成了石粉/山体被凿开一个个钻孔”。这些质朴而有力的诗句，将战士们“手破了，流出血化成脓/谁都不在乎，脚冻了/仍然要踏碎石头”的坚韧意志刻画得入木三分。特别是“一件破棉袄背起千年的孤独”这个极具质感的意象，既写出了物质的匮乏，更彰显了精神的富足。

这条贯穿天山南北的562公里公路，每一寸都凝结着筑路官兵的血泪。在零下三十度的极寒中施工，战士们不仅要对抗“雪，每天都要下/冰，一层一层加厚”的恶劣气候，更要面对高原反应、悬崖绝壁等重重考验。据统计，在独库公路的建设中，有200多名官兵献出了宝贵生命，2000多人在施工中受伤致残。正是这些平凡的英雄，用青春和生命铸就了这条被誉为“中国最美最险的公路”的交通奇迹。

诗集的八卷本结构犹如一条蜿蜒的天路，完整呈现了筑路工程的精神轨迹。开篇“把心交给党”的铮铮誓言，终章“赓续红色火种”的信仰传承，中间六卷则铺展开一幅幅感人至深的筑路图景。在“哈希勒根冰达坂”的冰峰上，在“老虎口”的绝壁间，战士们用生命丈量着信仰的高度。这些天险在诗中不仅是地理坐标，更是精神海拔的象征。当“司令员登上冰达坂”的豪迈与“普通一兵”的坚守相互映照，当“七口棺椁”的悲壮与“家属来队”的温情形成对比，诗歌超越了简单的颂扬，呈现出立体饱满的生命图景。

《大衣上的血说话了》与整部诗集的灵魂契合。诗人以克制而深情的笔调写道：“几名战士护送烈士遗体/到乌鲁木齐火化/1973年入伍的山西战士陈德元/紧挨着烈士，遗体渗出的血/洇红了他的皮大衣”。烈士鲜血染红的军大衣，成为连接生死的精神媒介。“烟囱的烟，直直地顶住天/五位烈士的灵魂/遥望着独库公路”的意象组合，构成了天地人神的四维对话。而“这是战友的血迹/看见它犹如看到战友/不能洗，我要守候/一辈子”的朴素誓言，则让这首诗歌获得了越入时空的永恒力量。

王发宾的诗集最动人的特质，在于将工程纪实升华为生命哲学。“天瀑”与“红柳滩”不仅是自然景观，更是与战士对话的生命存在；“鸡蛋粉”“压缩饼干”这些时代符号，保存着特殊年代的真实记忆；而“打导洞”的技术细节与“放电影”的文化渴望，则还原了工程兵作为“人”的完整面貌。在《被困的28天》中，诗人记录了极端环境下的生存意志；《抢救牧民》则展现了军民鱼水情深。这些诗作让在悬崖绝壁间开凿公路的壮举，获得了更为丰厚的人文内涵。

特别值得一提的是，诗集通过“炊事班”“架线兵”等职能特写，以及“过春节”“家属来队”等人性化场景，拼贴出一幅幅生动真实的军营生活画卷。《克孜利亚》中“克孜利亚/像出升的一轮红日/在海面上漂移玫瑰般的山崖瘦瘦巴巴/随着太阳的升高/一层黄一层蓝渲染着天空/奇奇怪怪像走进了布达拉宫/岩性变化着，形态无穷”这些描写，不仅展现战士在天山用生命修筑天路，而且感受到了大自然绝美奇妙动人画面。这些诗作让冰冷的统计数据具象化为有血有肉的生命故事。

当今天的旅人驾车穿越独库公路，惊叹于它的壮美险峻时，王发宾的诗句让我们看见：那些镌刻在岩壁上的年轻生命，那些被风雪永远凝固的青春面容，才是这条天路最动人的风景。“乔尔玛纪念碑”上镌刻的每一个名字，“吐尔根烈士墓地”安息的每一缕忠魂，都在诉说着一个关于信仰与奉献的永恒故事。

这部表现血泪的诗集，不仅是对逝者的深情告慰，更是对“不畏艰险、顽强拼搏”的筑路精神的永恒铭记。在这里，诗歌成为了最好的纪念碑——它让那些平凡而伟大的灵魂，永远奔驰在他们亲手开辟的天路上。正如诗人在《钢铁战士陈小平》中写道的：“陈小平大声吼着，堵住它！/扑过去坐在泉眼上/用自己的身体压住泉眼/并迅速脱下棉衣填进去/水从他的脖子上喷起/像一条河围绕着他……一个排填进27件棉衣/19条棉裤堵住了溢流/山洞避免了一次事故……”这种舍生忘死、战天斗地的精神力量，将永远激励着后来者。王发宾以诗人的敏感和战士的赤诚，完成了一部具有史诗质感的筑路者之歌。

（作者系呼和浩特市诗词学会副主席、内蒙古文艺评论家协会会员）